從「看遍山河秀麗」

　　

　　到「唱享可愛我國」

　　

　　這兒，後浪奔湧，芳華磅礴探尋文明根脈感觸文明互鑒Z世代唱享江南張健玲，華東政法大學傳播學院大家好，我是來自華東政法大學傳播學院的張健玲。

　　

　　若能漫步姑蘇古城，深巷尋幽，最值得等待的仍是一場邂逅：蒙蒙煙雨未散，素手弄弦聲起；回頭望，粉墻青瓦層疊映襯，凝思聽，三弦琵琶匯流在江南的呼吸——是的，是姑蘇評彈。接下來讓咱們一起溯源而上，尋訪姑蘇評彈的前世此生，共赴一場藝術的盛宴。

　　

　　姑蘇評彈萌發於唐宋時期，構成於明末清初，是北方評話和彈詞撒播到吳地，與吳方言相結合的產物。這場文明與文明的對接跨過千山萬水，在含情脈脈之地落地生根、開花結果，創造出一條嶄新的藝術生命。

　　

　　姑蘇評彈的展開傳播與江南的社會變遷緊緊纏繞在一起，它在前史的河流中幾經浮沈，一直葆有著鮮活的生命力。

　　

　　清代前中期，姑蘇評彈處在構成展開期。姑蘇地區興旺的商品經濟催生了市民階層，他們的娛樂需求被發掘和放大，小說、戲曲等文明產品如雨後春筍一般湧現，姑蘇評彈在這股潮流中匯集百家之長，藝術積累層層疊加。

　　

　　乾隆至道光年間，姑蘇評彈迎來興盛期。茶館書場遍布城鄉，扮演曲目很多增多，《水滸》《嶽傳》等經典曲目至今還在撒播；平話人精進技藝，各家各說，精彩紛呈。這期間誕生了馬調、陳調、俞調三大基本門戶，後世衍生曲調很多，在各大書場輪番演出。

　　

　　1840年代以來，姑蘇評彈在夾縫中粗野生長，漸漸在許多大、中型城市紮下根須。富貴的上海更是為曲藝的展開供給了沃土。在這兒，不少演員守正立異，將姑蘇評彈與海派文明融合，與現代傳媒結合，聲譽不斷擴大。「五步一家，十步一處，處處懸掛著書場燈籠與招牌。」其興旺程度可見一斑。

　　

　　1949年後，借著年代的東風，姑蘇評彈在新我國的土地上一展新顏。評彈演員的創作積極性明顯進步，書目與唱腔移風易俗，大批展現新年代思想面貌的曲目相繼出演。很多渙散的評彈演員組織起來，建立評彈團，展開曲藝教育，影響遠及北京、天津等北方城市。到現在，姑蘇評彈的展開面臨著新的風險與機遇，如何化危為機，賡續薪火、傳承技藝，是評彈演員繞不開的年代課題。

　　

　　沿著姑蘇古城平江路向南，取道張家巷，不幾步就有一處評彈博物館。進入後院的書場，只見臺下人群圍坐，凝思靜聽；臺上人則說噱彈唱，精力煥發。

　　

　　姑蘇評彈是姑蘇彈詞和姑蘇評話的合稱，二者都屬於「平話」，考究「說噱彈唱」的技藝，但在扮演形式上有所區別。

　　

　　扮演評話時，通常是一人扮演，只說不唱，醒木、茶壺、一桌一椅簡略點綴；扮演彈詞時，則需二人或許三人合演，琵琶三弦合奏。

　　

　　在藝術手段上，評話尤其重視「噱」，即逗人發笑。「無噱不成書」，在這一方面，平話人可謂是各顯神通：什麽人喊馬嘶刀劈劍舞，只需上下嘴唇一碰就能活靈活現，粗糙而詼諧的擬聲常常讓人捧腹大笑；平話人講到劇烈處還會親自下場演示——柴桂惱羞成怒，他以折扇代刀，左劈右砍；嶽飛臨危不亂，他就前傾蓄勢，舉臂格擋。一個個人物從書中活了過來，一場場戰役仿佛正在產生，生動有趣，匠心非凡。

　　

　　與評話不同，彈詞重在彈唱。三弦聲響開闊渾厚，琵琶聲響幽雅清脆，提到歡欣處便手指翻飛，大弦嘈嘈如急雨，提到幽怨時則輕拂慢撚，小弦切切如私語。平話人身著旗袍，端倪含情，一口吳儂軟語溫順婉約而不失力氣，就這樣漸漸散落在弦音裏，連綿密密，濕濕潤潤，盡顯浪漫繾綣的江南情調。

　　

　　「我有一段情呀，唱給諸公聽……」電影《金陵十三釵》插曲《秦淮景》便是以江蘇民歌為素材，以姑蘇評彈的咬字方式演唱的。十二位女郎悠揚的歌喉配上弦聲切切，盡顯溫軟與風雅。可是，感人最深的，還有曲調背面舍生忘死的傲然大義。

　　

　　與此相類似，作為撒播於市井坊間數百年久盛不衰的藝術形式，姑蘇評彈對民眾的影響，不只是茶余飯後的吃苦這麽簡略。

　　

　　聽一曲姑蘇評彈，不只有平話人的書藝滿意審美需求，還有因果報應、江湖義氣、家國情懷、戀愛倫理的人生經驗，如此種種都在耳濡目染中滋養著姑蘇人的價值觀、人生觀。

　　

　　此外，姑蘇評彈「雅處近詩，俚處似諺」，既為販夫走卒所寵愛，又為士林大夫所喜愛，不只能在茶館書場生存，還能登上專務婚喪嫁娶的「堂會」。在這樣的背景下，觀眾不單是被迫接受者，他們對書藝、書情提出批評、代做開篇、潤飾字句都已成為司空見慣。姑蘇評彈因為文明人的討論完善立異，反過來又促進聽眾整體文明素養和審美情趣的提高，可以說，姑蘇地靈人傑的美名也有姑蘇評彈的一份勞績。

　　

　　深巷幽幽歲月長。聲如金石的評話與弦索叮咚的彈詞交織成一場聲與樂的盛宴，清以來姑蘇的風土人情、文明面貌、精力內在得到酣暢淋漓地展現。當下，咱們依然需求姑蘇評彈的絮絮吟唱，連接遠古回憶，摹寫年代新聲。

　　

　　盡管吳方言的丟失、傳承人缺乏等因素製約著姑蘇評彈的進一步展開，可是，一系列維護與傳承的盡力也在如火如荼地展開：2006年，姑蘇評彈入選第一批國家級非物質文明遺產新增項目名錄；2016 年有姑蘇評彈參演的曲目《山水我國美》登上春晚舞臺……姑蘇評彈的傳承與復興之路盡管漫漫，可是國家的扶持、演員的守正立異、青年人的關註與參加，讓遠景一片光明燦爛。

　　

　　我國故事，國際表達，Z世代唱享江南之芳華手記，我是張健玲，把江南故事講給你聽。

　　

　　關於姑蘇評彈，有人說自己聽著聽著就老了，有人還在好奇地追問。不知不覺間，姑蘇評彈現已走過了200多個春秋，它從姑蘇的人文薈萃中生發，與江南的文脈貫通，最終在民族文明中深深紮根。官僚、士紳、才子、佳人，本來這就是古風古韻的塵俗神態，本來這就是源遠流長的對錯忠奸之別。

　　

　　弦聲輕唱，僅是水鄉的波紋在泛動嗎？吳儂軟語又響，引發的也不只是江南人的鄉愁。

　　

　　現在，與之相關的短視頻廣受贊譽，評彈團走出國門，咱們驚喜於它的生生不息。下一站，姑蘇評彈將憑借著吳儂軟語的原生態，為國際遞上一幅有聲有色的江南畫卷——這幅畫卷將是我國為國際藝術文明長廊增添的又一筆芳華灼灼。